HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。夢窓国師のおかげ | 臨済宗大本山 円覚寺。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。西国三十三所 第十六番札所 清水寺 ～崖の上の清水の舞台 征夷大。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「東籬佳秋色」　画賛　共箱　C　7826A。諸岳奕堂曹洞宗の僧。小宮聡雲先生　直筆　半紙額入り。総持寺独住一世。♦中国 雲龍文 端州名硯 共箱入 古硯 書道具 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。名古屋生。印材、篆刻、遊印、落款印（－花一妙香、一葉一清静）。梅崖・三界無頼・無以子と号す。呪術廻戦展 色紙コレクション　全種セット（全24種入り）。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。【最終価格】骨董　書道　銅製　虎鎮紙　筆架。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。【古今和歌集579-581】室町時代　保科正経、松平不昧公正室由来（茶道掛軸額縁。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。明治12年（1879）寂、75才。東大寺清水公照　老師　掛軸。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。中国墨　最高級　黄山松煙　4本セット　安徽省　老胡開文。ご覧いただきありがとうございます。断捨離　まとめて　書巻 11巻セット 文化大革命　アンティーク。